المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : القواعد الفقهية هل تصلح للاستنباط ؟



جلال علي الجهاني
20-07-2003, 15:46
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين أما بعد ..

فالقواعد الفقهية، التي جاءت ثمرة لفروع الفقه الكثيرة، تقوم بضبط المسائل الفرعية، وتشير في بعض الأحيان إلى مقاصد الشريعة وفلسفة التشريع ..

وهذه الفائدة العظيمة تكفي طالب العلم، لكي يدقق في الفروع، ويجمعها ..

ولكن بعض القواعد الفقهية تجيء على لسان الفقهاء في باب الاحتجاج على فروع لم تذكر، وتأتي أيضاً في كلام المفتـيـن للاستدلال على صحة فتاويهم ..

فهل يصح الاستدلال بالقواعد الفقهية بهذا الشكل ؟

أٌقول: القواعد الفقهية نوعان:

الأول وهو الغالب فيها: هي قواعد ضابطة ومبينة لجامع بين الفروع الفقهية، دون أن تكون هي بنفسها مستندة إلى دليل من الأدلة الشرعية ..
وهذا النوع لا يصح الاستدلال به، بل تقتصر وظيفته على جمع الفروع، وعلى بيان الجامع بينها.

النوع الثاني: وهو أقل، هو القواعد الفقهية التي جاءت مستنبطة من الأدلة الشرعية، ولم تأت لذكر أوجه المشابهة بين الفروع.

وهذه تأخذ صفة القواعد الفقهية التي تجمع الفروع، وصفة الدليل، غير المباشر، لأنها تستند إلى دليل آخر، والاحتجاج بها يستند إلى الاحتجاج بالدليل الأصلي.
مثاله: قولهم: الضرورات تبيح المحظورات، هذه القاعدة هي من قواعد الفقه الأغلبية التي تدخل في أغلب أبواب الفقه، وفي ذات الوقت ترجع إلى أدلة شرعية، فالاستدلال بها استدلال بتلك الأدلة ..

ومن أخطر الأمور لطالب الفقه أن تختلط عليه هذه القواعد ..

مثال على الخلط غير المقبول، أن بعضهم يستخدم قاعدة (الحاجة تـنـزل منـزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة) للاستدلال بها على إباحة المحرمات بالحاجات، مع أن القاعدة المقررة أن الضرورة هي التي تبيح المحرم، فيقع الخلط هنا بإباحة الكثير من المحرمات بناء على خطأ هذا الاستدلال

فإن قاعدة: (الحاجة تنـزل منـزلة الضرورة .. إلخ) جاءت لبيان استنثاءات الشارع الحكيم لبعض المسائل التي كان الأصل فيها أن تمنع، لكن الشارع أباحها، ففسرت هذه القاعدة ذلك الاستثناء بأنه جاء من حاجة الناس إليه وليس لتقرر أن كل حاجة فإنها تستثنى من المحرم ؟

ويمكن أن نقسم قواعد الفقه إلى قواعد أصولية تصلح لاستنباط الأحكام منها، وقواعد تفسيرية تأتي لجمع الأحكام وبيان اندراجها تحت أصل واحد ..

والله أعلم ...

khaled
03-08-2003, 14:30
هل من يفيدنا بتكميل المنهج لمياره الفاسي أو المنهج المنتخب للمنجور او الزقاق ؟ أبحث عن المتون ؟

عبد السلام مازن ابو خلف
24-12-2009, 20:56
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

هذه المشاركة للشيخ الجليل "جلال الجهاني" تكتب بماء الذهب، والمثال الذي ضربه للخلط الحاصل بين نوعي القواعد التي ذكرها قد وقع به أكثر المعاصين وخصوصا الذين يترأسون الفتوى من القرضاوي إلى عبدالله بن بيه ، وسؤالي للشيخ الفاضل لو تكرم بالإجابة: أين أجد من نبه على هذا الكلام من العلماء السابقين إن وجد؟

مصطفى حامد بن سميط
30-03-2010, 20:07
وجدت بعض المعاصرين ذكر فيها ثلاثة اقوال

موفق محمد محمد
25-05-2010, 10:56
جزاكم الله خيرا .

مصطفى حامد بن سميط
13-06-2010, 20:54
الموضوع هذا كثيرا ما يختلف فيه بين العلماء المعاصرين .. ومن اجمل من رأيته كتب فيه الشيخ عبدالرحمن السقاف في كتابه في القواعد وأجمل ما في بحثه هو اتيانه بعدة نصوص من كلام العلماء المتقدمين واستشهاداتهم بالقواعد ، واختلافهم في ذلك .. ونثني بجزيل الثناء على ما كتبه أخي جلال