المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : رسالة في جَوَاز الْعَمَلِ بِالْحَدِيثِ الضَّعِيفِ فِي فضائل الأعمال



عمر محمد رأفت
07-06-2010, 14:44
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

موسى البلوشي
07-06-2010, 22:22
لماذا غاضبا ؟

عمر محمد رأفت
13-06-2010, 20:02
أين أصل الموضوع
أين الرسالة
إن حذفت المشاركة الوحيدة فما فائدة الموضوع ؟

محمد بن يوسف
25-06-2010, 00:31
بسم الله الرحمن الرحيم

قال ابن حجر -رحمه الله تعالى- في تبيين العجب:-

(وليحذر المرء من دخوله تحت قوله صلى الله عليه وسلم:

"من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين".

فكيف بمن عمل به.ولا فرق في العمل بالحديث في الأحكام، أو في الفضائل، إذ الكل شرع.)

خالد حمودي عبد الله
28-06-2010, 13:02
يا اخي يوسف إذا روي حديث في فضل بعض الأعمال المستحبة وثوابها وكراهة بعض الأعمال وعقابها فمقادير الثواب والعقاب وأنواعه إذا روي فيها حديث لا نعلم أنه موضوع جازت روايته والعمل به و الله اعلم

عمر محمد رأفت
08-07-2010, 00:39
ولا فرق في العمل بالحديث في الأحكام، أو في الفضائل، [/COLOR]إذ الكل شرع.)
بل فرق السماء من الأرض
فرق شاسع بين من أنكر وجوب صلاة القيام و من أنكر وجوب صلاة الجمعة
فرق السماء من الأرض
لقد احتج البخارى بالضعيف فى الأدب المفرد و القراءة و رفع اليدين
هذا فعله فى باب الفضائل أيها الكرام
يقول الإمام أحمد
(إن كان فى الأحكام شددنا فى الأسانيد و إن كان فى الفضائل تساهلنا)
و يضيف الذهبى
(و ما كان فى التاريخ أخذنا من كل أحد)
فرق السماء من الأرض بين الإحتجاج بحديث (نكاح المتعة) فى باب الأحكام و بين الإحتجاج به فى باب التاريخ
هو من باب الأحكام منسوخ لا يحل العمل به و لكن من باب التاريخ نحتج به على أن نكاح المتعه كان مباحا يوما من الأيام
فرق شاسع

و أخيرا
فإن مذهب الأشاعره لا يقول بهذا و أنما مذهب الظاهريه
أما الأشاعرة فيقولون (قد يصح الحديث بلا سند)

الأشاعرة قد تقبل حديث الكذاب و المنقطع و المعلق بشروط
الظاهريه ينكرون ما سبق تماما فى بابى الأحكام و الفضائل و قد يأخذون به فى التاريخ

و الحمد لله وحده]