المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : المجاز عند إمامنا المبجل أحمد بن حنبل قدس روحه وأصحابه



مصطفى حمدو عليان
11-06-2009, 16:16
1*قال ابن النجار الفتوحي الحنبلي في شرح الكوكب المنير:
( فصل ) ( المجاز واقع ) في اللغة عند الجمهور .
واحتج على ذلك بالأسد للشجاع ، والحمار للبليد ، وقامت الحرب على ساق ، وشابت لمة الليل وغير ذلك مما لا يحصر ( وليس ) المجاز ( بأغلب ) من الحقيقة ، خلافا لابن جني ومن تبعه ( وهو ) أي المجاز ( في الحديث ) أي حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( و ) في ( القرآن ) لقوله تعالى ( { تجري من تحتها الأنهار } ) و ( { الحج أشهر معلومات } ) ، ( { واخفض لهما جناح الذل } ) ، ( { واشتعل الرأس شيبا } ) ( { وجزاء سيئة سيئة مثلها } ) ، ( { الله يستهزئ بهم } ) وغير ذلك كثير .
وهذا الصحيح عند الإمام أحمد رضي الله تعالى عنه .
وأكثر أصحابه .
قال القاضي : نص الإمام أحمد على أن المجاز في القرآن .
فقال في قوله تعالى ( { إنا نحن نحيي ونميت } ) و { نعلم } و { منتقمون } هذا من مجاز اللغة يقول الرجل : إنا سنجري عليك رزقك)) . اهـــ من شرح الكوكب المنير
2*وقال الإمام يوسف بن حسن ابن المبرد الحنبلي في شرح غاية السول ص/116-117:
(والمجاز واقع عند الأكثر، خلافا لأبي العباس ابن تيمية والأستاذ وغيرهما.
وعلى الأول-من كونه واقعا-المجاز أكثر، أي: أغلب وقوعا من الحقيقة.
قال ابن جني: أكثر اللغة مجاز...
وهو-أعني : المجاز- في القرآن عند أكثر أصحابنا وغيرهم، قال أحمد: في قوله تعالى"إنا نحن"هذا من مجاز اللغة )
قال كذلك في كتاب مقبول المنقول من علمي الجدل والأصول. 119
3-قال المرداوي في التحرير ص 91 طبعة دار البصائر:
(فصل:
الأربعة وغيرهم : المجاز واقع ، وخالف الأستاذ (الاسفراييني)،والشيخ(ابن تيمية) ،وجمع ،وردوه إلى المتواطئ ، وعلى الأول ليس المجاز بأغلب في الأصح.
وهو في القرآن عند أحمد، وأكثر أصحابه ،والأكثر ؛ وعنه :لا، اختاره ابن حامد ،والتميمي،والخرزي،وجمع ، وقيل :ولافي الحديث أيضا...)
4-قرره كذلك المرداوي في تحبيره وكذا ابن عقيل في الواضح وأبو الخطاب في التمهيد والقاضي في العدة.
ووقوع المجاز في القرآن هو المذهب عندنا وقد نص عليه أحمد. بل لعله أول من عُرِف عنه إطلاق مصطلح " مجاز اللغة"
؟؟؟ فهل لا يزال البعض يرددون بأن السلف ما تكلموا بالمجاز ؟؟؟ بل وينسبون ذلك لمذهب الحنابلة؟؟؟